Lo que sucede es que el trabajo que ha hecho la "humanidad" en sus propias formas de vivir y de relación ha resultado hasta ahora en un afán por tergiversar con lo singular, haciendo de las maneras individualistas todo un proyecto de gestión, de autogestión, como si se tratara al cuerpo y su contenido como algo existente, palpable, por ende más importante que cualquier palabra; tolerar, esforzarse, lograr, reducir, promover, construir, digerir, cagar... para todo esto hay un formulario, funciona o no funciona; se deben optimizar, ahorrar tiempo, establecer especialistas para cada dato. El agente psi se dedica ahora a trabajar en puntualizaciones, en asuntos que afectan las emociones y pretender solucionar para una vida más tranquila, promoviendo así, la vida capitalista; dicen, para ser mejor debes esforzarte, para dejar de fumar, haz ejercicio, ¿le da pena mirar a los ojos?, pues mire a la frente. Soluciones ágiles, que van cubriendo los poros del caparazón, ...

     Tomando lo que han formado Deleuze y Guattari frente a la filosofía, lo de crear conceptos, se puede pensar en un devenir-animal, como una manera de afrontar la práctica de los agentes psi, colocándose a un lado de las producciones molares, de aquellas que en un psicoanálisis producen identificaciones e ideales, y más bien, proponer una singularidad en el devenir, lejos de la culpa moral y poniendo a funcionar una maquina que, como partes, obture la "normalización", "haga con ella", para luego producir algo así como una filosofía práctica, de lo molecular a lo molar.      Se toma al devenir como algo que contorna al sujeto (no individuo), una posible forma de relación con el mundo, este contorno no es moebiano, es molecular, es engranaje entre partes de la maquina del deseo, para decirlo de forma escueta, es lo que nos hace ser y "comportarnos" tanto para adentro como para afuera (así lo referiría un pscioanálisis freudiano o la psi cognitiva-conductu...