Devenir- Tortuga.

    Tomando lo que han formado Deleuze y Guattari frente a la filosofía, lo de crear conceptos, se puede pensar en un devenir-animal, como una manera de afrontar la práctica de los agentes psi, colocándose a un lado de las producciones molares, de aquellas que en un psicoanálisis producen identificaciones e ideales, y más bien, proponer una singularidad en el devenir, lejos de la culpa moral y poniendo a funcionar una maquina que, como partes, obture la "normalización", "haga con ella", para luego producir algo así como una filosofía práctica, de lo molecular a lo molar.

    Se toma al devenir como algo que contorna al sujeto (no individuo), una posible forma de relación con el mundo, este contorno no es moebiano, es molecular, es engranaje entre partes de la maquina del deseo, para decirlo de forma escueta, es lo que nos hace ser y "comportarnos" tanto para adentro como para afuera (así lo referiría un pscioanálisis freudiano o la psi cognitiva-conductual), por lo que este sujeto, si se pretende sacar de esta institucionalización, será menester pemitir que reconozca un devenir singular, por lo que tendrá que abordar tanto sus potencias como lo limitante, ya que no es posible un devenir unicamente positivo ni siquiera pensar en que un devenir será solo para una singularidad, ni mucho menos, una singularidad será única o constante. Se debe decir, que no se trata de elogiar la individualización, ni de buscar el deseo único de cada uno, sino, de establecer rizoma (relación horizontal donde cada ramificación se relaciona), de hacerse con lo que proponen los equipamentos colectivos (capitalismo, comunismo, religión, psi-a) y producir otra cosa, reconocer que los segmentos en los que se mueve estos equipamentos (desterritorializaciones), pueden permitir agenciar deseos producidos por éstos, hacer con estos, nuevas producciones, algo que haga roto al contorno, que permita ventilar de afuera a adentro, que permita vivir en el mundo tal como está conformado, es decir, que a pesar de reconocer la influencia de los equipamentos y que cada producción se llega a tranformar en parte de estos, procurar algo que potencie.

 La Cruz,
la rueda sobre la que nuestro silencio por primera vez se rompe,
el sexo que hace estallar nuestra integridad, nuestra aislada inviolabilidad, nuestro profundo silencio,
Haciéndonos gritar desgarradamente.
El sexo, que nos hace romper en un alarido, que nos hace invocar, a través de lo más profundo, invocar,
llamar al otro, cantar invocando y cantar de nuevo, y ser respondidos, y habemos encontrado.
Desgarrados, para volver a ser uno de nuevo, después de haber buscado largamente lo perdido.
Un mismo grito: el de la tortuga y el de Cristo, el grito de desolación de Osiris,
aquello que es uno y que está desgarrado en pedazos,
dividido, y encuentra su totalidad por todo el universo nuevamente. (Lawrence, D, tomado de Moreno, J, 1998, s. p).

     Devenir tortuga, es lo que me interesa proponer como esbozo, si el campo para devenir es de guerra (me refiero al contexto), si el "afuera" es posapocalitíco, todo producto se toma de forma egoísta, individual, autorial, "un sálvanos y te seguimos aunque nos dañes" como forma de vida, que en lo colectivo se conforman grupos ortodoxos con tal fin; si cada una de sus des y re territorializaciones hace conformar prácticas agobiantes, moebianas, en donde los ciclos, las repeticiones van de un bando a otro, de un equipamiento al otro, tendrá entonces que existir algo, una idea, un inconsciente caparazón, una forma de devenir que permita sobrellevar la cosa, aislarse sin culpa, introvertirse en el caparazón poroso, hacer adentro y sacar, de vez en cuando, una luz, la lengua, un gemido (simbólicos o no), pero esta producción que sea un atravesamiento, segmentos que hagan rizoma entre el silencio y la bulla, entre un "paciente" y un agente psi, el entre como forma horizontal de hacer la cura.

Hago este escrito con el propósito de pensar una práctica diferente, comenzando con estos conceptos de Deleuze y Guattari y procurando ir dando continuidad o no de acuerdo a lecturas, por lo que, seguramente, lo que surge hoy no será absoluto, sino una construcción de lo que vaya surgiendo, es más, podrá quedar aquí y aparecer entre líneas en otros cosos, porque, entre otras cosas, siento que es más invento que rigurosidad.

 

Referencia.

Moreno, J. (28 de junio de 2022). D.H Lawrence. seriealfa. https://seriealfa.com/varia/varia2/lawrence.htm